الفراغ و حش البراري الذي لم تروضه الإستعارات..من الفراغ انطلق العالم يعوي بشدة حتى هامت الجبال على ظهر الكواكب..من الفراغ جاء البحر يجر ذيل الهزيمة قادما من الخصيتين المتراصتين بين عمودي الإنتعاض..و لما سنحت الفرصة لأحد المتشردين ذوي العصيات السابحة في السيتوبلازم، قام بانتهاك البويضة الرخوة الحنونة، وحكى فيما بعد أن ذلك يسمى إخصابا حتى لا يسأله الرب عن عبء الخطيئة ..

جزر الفراغ مغروسة كالضرس المؤلم بين بحيرات السهو ..هناك حيث البعوض الأزرق مكلف من طرف المشعوذين بالطنين في بطون الحيتان ..في الفراغ كل الأصوات تؤدي الى روما ، منذ اليوم الذي ضحى فيه الحكيم بولده و قلبه مزهو بالفضيلة، فقال الإبن من التأثر:  يا أبت إني أرى في المنام أنك تذبحني .. فرد عليه الأب و هو يتجشأ : ستجدني يا ولدي من الصابرين ..

ألف حجة و حجة في حلق البعوض.. و في حلق الرينوسيروس ألف مثلها..و الحجج التي تشبه الكريات البيضاء المصنوعة من الطحين المنثورة للسمك الجائع، هي التي أقنعتني أننا في جزر الفراغ نبحث عن بعضنا البعض داخل الحساء الرباني المسمى الحياة..فصارت كل الطرق تودي عندي الى الخيال، حيث الشجرة غابة بجذع مربع، و قطرة الماء الوحيدة التي سالت من الجرة المتكسرة يمكن أن تكون دمعا للألم، أو منيا للشهوة، أو فقط دما يهدى للمشيئة التي شائت في الأزل و نحن نيام في ظهر آدم ..

صاح الحكيم : 

 - من أيقضني من العدم ؟

فابيضت عيناه من الحكي و هو يهيم.. و أصل الحكاية أنه لما عاد من جزر الفراغ، و صار يحدث جماعة المجانين عن مزايا الإستقامة، و فضيلة الهذيان، و روعة الأحاسيس التي سميت فيما بعد لما عم الجنون بالعقل.. قرر الناس فرادى و جماعات أن يذهبوا جميعهم الى جزر الفراغ، و لم يهتموا بآخر ما قاله الأعمى لما صاح : 

- من الأفضل ألا تبحث عن الحقيقة، لأنك قد تهيم الى الأبد على أسطح الزجاج و المرايا..

 : فذهبوا و تركوه وحيدا إلا من جميلة سألته عن سبب الغياب، فرد عليها دونما خجل 

 الكبرياء يا حبيبتي يمنعني من الشكوى، و على الباب كلبي الشرس يمنعني دوما من الدخول، حتى و أنت خلف الأسوار تلوحين لي بالهروب ..

و لما سألته لم كل هذا العذاب؟  أجابها دون تردد ..

 - تذكرين اليوم الذي أقعيت فيه كالكلب للخراء ؟

- نعم .. 

فإنه يا حبيبتي لم يخرج مني سوى بول له رائحة القهوة، و على يميني كان صنبور الماء ينتظر طرد بعرتي، و على يساري كان كاغد الشرج يستعد لخطبة الوداع..

لم يعرف الأعمى أنها تركته عند مكانه يهذي، و هرولت هي الأخرى مع الذاهبين الى جزر الفراغ

و هكذا كان ...  

رشيد عنتيد

27.11.2011

لم يعد يفصلنا عن موعد الإنتخابات البرلمانية الشيء الكثير، و هي انتخابات ستكون حاسمة بكل المقاييس بحكم السياق التاريخي المتوحد الذي يشدد الخناق على القائمين بالشأن العام، من أجل أن يحددوا اختيارهم النهائي بين الذهاب الى الحرية و الديمقراطية بالطرق الهادئة، أو هبوب العواصف و انهيار بيوت العنكبوت..

إذا كان هناك سياق إقليمي تستيقظ فيه الشعوب المقهورة لتخرج آهة الألم الوجودي العظيم، فهناك سياق عالمي يخرج فيه الآن المترسبون في قاع الآلـة الرأسمالية االمتوحشة آهة الفقر الجديد و الديون المتراكمة تجعل الإقتصاد العالمي يستعصي على النهوض بعد أن وصل الى نهاية النفق المسدود..و في السياق الوطني نعيش حالة الترقب و الأيدي على القلوب، و في كل يوم نعيش مؤشر الحالة المغربية يصعد و يهبط بين التفاؤل و الفرح لترسخ نظامنا السياسي و سلامته من وبال التهاوي، وبين الغضب من "الشذوذ السياسي الظلامي العدمي" الذي يصرخ جازما في الشوارع أن الماعز يطير، و بين العدو اللامرئي الذي يتسحب خلسة على رؤوس الأصابع الى مقاعد البرلمان و منابع المال كأن شيئا لم يكن، كالذباب الغبي الذي تهشه فيهرب قليلا ثم يعود من جديد..

الجميع يعلم كيف ظهرت حركة عشرين فبراير كطموح شبابي وطني و مستقل يطالب بالتغيير دون تآمر و لا حقد ، قبل أن تتلقفها الأحزاب الضئيلة التي همش نفسها و جماعة العدل و الإخسان التي تضخم كبدها، و استعملت الحركة وسيلة لتصريف مواقفهم التي لا يؤمن بها أحد، و تصفية حساباتهم السياسية مع حقبة تجاوزناها جميعا بصعود المعارضة الى مواقع المسؤولية، لتعرف و نعرف معها بالدليل على أن التغيير مجهود جماعي أكثر منه مطالبات مستريحة في بطانات العجز..

من حسن حظ الحراك الذي يشهده المغرب أنه وجد صمام أمان إسمه الإنصاف و المصالحة، يجعل الكثير من الكائنات التي تأخرت في البكاء على الأطلال و لم تتخلص بعد من حقد أيام الرصاص تواصل التنفيس عن نفسها في سلام، و في مظاهرات الشارع تتصاعد فقاعات الماضي الأليم بما يشبه جلسات العلاج الجماعي..لكن عندما تهدأ الخواطر و تنتهي سرداقات العزاء المزيفة التي نصبها المقيمون فى مستشفى "عشرين فبراير"، سيكتب المناضلون المتقاعدون في مذكراتهم أنهم شفوا تماما من داء السيكزوفرينيا الفكرية و السياسية الذي حولهم في آخر مطافهم الى لاشيء يناضل مع لا شيء من أجل لاشيء..

كان طبيعيا أن يكون المبادرة الملكية خصوم  برهنوا في محطات متتالية على فقدانهم الحس الوطني، و أن ما يحركهم هو العمى الإديولوجي و ليس الرغبة الحقيقية في إحداث التحول الجماعي الى مغرب تعددي يتسع للجميع..

العباد في المغرب كثيرون، و العبادة في الدين تقرب البعيد و تلغي المسافات و الزمن .. هناك من يعبد عبد السلام ياسين و كتب هاري بوتر الصالحة لكل زمان و مكان.. وهناك من يعبد عيد الكريم الخطابي و يتناسى أنه كان مقاوما مغربيا وطنيا قبل كل شيء.. و هناك من يعبد الثورة الحمراء، فإذا سألته عن ماذا بعد الثورة؟  يبشرك بالسلخوزات و السفخوزات والبقوليات و السلوقيات التي ستجري بحرية في كل مكان.. و في الأخير هناك من يعبد الملك و يعتقد أنه يملك عصا موسى و جن سليمان، و أنه يقول للحرية للديمقراطية كوني فتكون..

الشعب المغربي يراقب الوضع، ومن يتكلمون بإسمه صنفين: من هم في البرلمانات و المجالس نائمون مستفيدون من الريع ينهبون دون حسيب و لا رقيب، ومن استيقظوا متأخرين في الشوارع الفسيحة يقولون لنا أن الشعب يريد إسقاط النظام دفعة واحدة، أو عبر مرحلة انتقالية إسمها ملكية برلمانية..الحقيقة الوحيدة التي نعاينها منذ أشهر عديدة هي أن الشعب المغربي ذكي  و حسه السياسي مرهف حتى و هو غاضب فعلا، ينتظر من التنمية أن  تتحقق، و العيش الكريم أن يتاح ..يعرف الشعب هوية من يتكلم و يميز جيدا بين من يستطيع تغيير البلاد و بين من زاده نشارة الخشب

الإنتخابات يتم الإستعداد لها على قدم و ساق.. و لحد الآن لم نشاهد الصفعة الكبيرة التي نتوقعها أن تنزل على قفى من هو خارج السياق، أو بالأحرى غير معني بالسياق، قفى الذباب الإنتخابي المترهلة بالشحم لازلنا ننتظر أن تنزل عليها اليد الغليظة حتى يسقط الذباب صريعا دون حياة، أو على الأقل يتطاير بعيدا عنا و لا يعود مطلقا...نقولها بكل صراحة:  نريد أن يقال للفئة الباغية في المغرب و اليد تقرص بشدة آذانها الحمارية :  توقفوا عن نهبنا و استغفالنا و اللعب بمستقبلنا و مستقبل أجيال قادمة لن تجدوا عندها ذرة صبر على الهوان..

و لأن الفساد لا ينجلي بالمواعظ و لا بالرعونة الساذجة، ينبغي أن يقيم المواطن الحجة و يقوم بالواجب استعدادا لتلقي الحقوق و معاقبة من يزيغ عن التعاقد الإجتماعي الجديد.. الحجة هي أن يذهب المواطن للصناديق و يختار من سيراه قادرا على قيادة السفينة المغربية، و الذهاب الى الصناديق توقيع على تحمل مسؤولية المواطنة و الحق بعدها في قلب الطاولة على من يخون الأمانة..

رشيد عنتيد

18/10/2011